| Titre : | Horizon, trajets marxistes en anthropologie |
| Auteurs : | Maurice Godelier, Auteur |
| Type de document : | Ouvrages |
| Editeur : | Paris : F. Maspero, 1973 |
| Collection : | Bibliothèque d'anthropologie (Paris), ISSN 0067-8252, num. 8 |
| Format : | 1 vol. (XV-395 p.) / couv. ill. / 22 cm |
| Note générale : | Recueil de textes extraits pour la plupart de diverses revues et publications, novembre 1966-septembre 1972. |
| Langues: | Français |
| Catégories : |
[Eurovoc] QUESTIONS SOCIALES > cadre social > structure sociale [Eurovoc] SCIENCES > sciences humaines > sciences sociales > anthropologie sociale et culturelle [Eurovoc] SCIENCES > sciences humaines > sciences sociales > philosophie [Eurovoc] VIE POLITIQUE > cadre politique > idéologie politique > marxisme |
| Tags : | ethnologie ; aspect economique ; économie marxiste |
| Résumé : |
La tâche de découvrir et de reconstruire par la pensée les modes de production qui se sont développés ou se développent encore dans l’histoire, est plus et autre chose que de constituer une anthropologie économique ou toute autre discipline qui recevra un nom de baptême semblable. Cette tâche impose de reprendre un par un les problèmes théoriques que pose la connaissance des sociétés et de leur histoire, c’est-à-dire les problèmes de la découverte des lois, non de l’ « Histoire » en général, qui est un concept sans objet qui lui corresponde, mais des diverses formations économiques et sociales qu’analysent l’historien, l’anthropologue, le sociologue ou l’économiste. Ces lois existent et expriment les propriétés structurales inintentionnelles des rapports sociaux et leur hiérarchie et articulation propres sur la base de modes de production déterminés.
A la différence du marxisme habituellement pratiqué et qui tourne très vite au matérialisme vulgaire, nous affirmons que Marx, lorsqu’il a distingué infrastructure et superstructure et supposé que la logique profonde des sociétés et de leurs histoires dépendait en dernière analyse des transformation de leur infrastructure, n’a rien fait d’autre que de mettre pour la première fois en évidence une hiérarchie de distinctions fonctionnelles et de causalités structurales, sans préjuger aucunement de la nature des structures qui, dans chaque cas, prennent en charge ces fonctions (parenté, politique, religion…), ni du nombre des fonctions que peut supporter une structure. Pour découvrir cette logique profonde, il faut aller plus avant que l’analyse structurale des formes des rapports sociaux et de la pensée, et tenter de déceler les « effets » des structures, les unes sur les autres, à travers les divers procès de la pratique sociale, et de marquer leur place réelle dans la hiérarchie des causes qui déterminent le fonctionnement et la reproduction d’une formation économique et sociale. |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| 006726 | RHSO 215 | Livre | Centre de documentation du CERDI / Ecole d'Economie | Salle de lecture | Disponible |
